鄉巴佬（英語：bumpkin），也稱土包子，日常生活俗語之一，指見識面少、無知或過時土氣的人。這個俗稱本來是指居住於鄉村地區的人，以區別居於城市的「城裡人」。
由於居於農村的人一生中大部份時間都只在附近地區活動，所見所聞通常只局限於附近的地區，見識往往不如居於城市的人，導致後來「鄉下人」一詞就有了貶義，主要是沒見過世面，老土之類的含義。 此詞可用於批評別人，也可用於自嘲。
2016年8月30日 星期二
Lju li ma - 桑 梅 絹
我們有時不知道為什麼迷戀這個、執著那個，
我們有時會質疑文化活動、藝術創作的目地性？
是因為較容易得到關注？是為滿足某方面的需求？還是因為無聊？
大部份人總是思考著較短淺的生命觀點。
一直唱，一直唱的意義是什麼？。
從出生到年華老去，重覆唱著同一首歌蘊含了什麼人生啟示嗎？
答案可能不假思索，也可能不必探索，
會不會在心靈深處，深到無法到達的深處。
然而事情總是會走到最後，事情做完的時刻總是會到來，
就像你後來看見的那樣。
人生不會那麼深奧難懂，
頓悟——總是在把事情真正完成以後才隱約朦朧。
關鍵是怎樣才算是真正的完成呢？
似乎只有一直做、一直做！無止無盡的失望對抗絕不投降的希望......
那天滄海變成了桑田，汗水流成了淚水，
僅以此首歌獻給天下所有正努力活著的——也包括逝去的。
我們有時會質疑文化活動、藝術創作的目地性？
是因為較容易得到關注？是為滿足某方面的需求？還是因為無聊？
大部份人總是思考著較短淺的生命觀點。
一直唱，一直唱的意義是什麼？。
從出生到年華老去，重覆唱著同一首歌蘊含了什麼人生啟示嗎？
答案可能不假思索，也可能不必探索，
會不會在心靈深處，深到無法到達的深處。
然而事情總是會走到最後，事情做完的時刻總是會到來，
就像你後來看見的那樣。
人生不會那麼深奧難懂，
頓悟——總是在把事情真正完成以後才隱約朦朧。
關鍵是怎樣才算是真正的完成呢？
似乎只有一直做、一直做！無止無盡的失望對抗絕不投降的希望......
那天滄海變成了桑田，汗水流成了淚水，
僅以此首歌獻給天下所有正努力活著的——也包括逝去的。
2016年8月29日 星期一
2016年8月28日 星期日
2016年8月27日 星期六
雨 霖 鈴
【雨 霖 鈴】
寒蟬淒切。
對長亭晚，驟雨初歇。
都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發。
執手相看淚眼，竟無語凝噎。
念去去、千里煙波，暮靄沈沈楚天闊。
多情自古傷離別。
更那堪、冷落清秋節。
今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月。
此去經年，應是良辰、好景虛設。
便縱有、千種風情，更與何人說。
作詞：柳永 -- ( 西元 987－1055 年）
這一首曲調，原來是唐朝的教坊曲。相傳是唐玄宗為了躲避安祿山之亂，而入蜀
2016年8月26日 星期五
客 家
有這麼一說，根據客家話的音韻，應該沒辦法推到那麼遠，而且跟其他南方地區的語言都有一定的相似度，比較有可能是元明時代的南方通用漢語，如果仔細比對，客家話在音韻、用詞上面介於閩南語與廣東話之間，但是閩南語與廣東話之間卻差距甚大，所以當時應該是以類似客家語的一種語言為主要南方官方語言，而各個地區的人雖然使用同樣的官方語言，但是帶有濃厚的地方鄉音，加上一些地方性詞彙，所以形成其他方言。
現在的中原，都是以前漢人口中的胡人 ( 胡漢混血後代 )，所以音韻當然跟傳統漢人有差別，元明時期的南方漢語，就是宋朝時期往南方逃的原本中原漢人說的話，尤其南宋時期， 中央政權遷移到了長江以南，南方的語言，被北方來的漢人同化，被北方民族統治過，通婚過，混血過，當然會發生變化。
靚 女 要 瘦 身
想瘦身就不應該有偷懶的想法。
每項動作為 15-20 下(約 20 秒)，動作與動作之間只可休息 10 秒，所有動作為一套
2016年8月25日 星期四
《 比 海 還 深 》
兒子離婚後，颱風夜，老婆婆處心積慮把前度兒媳、孫子和兒子留在家中，希望他們破鏡重圓。兩個女人深談後，老人家終於明白前度兒媳永遠不可能再跟她的兒子在一起。她失望落淚，卻又無比理解。
老人家心知肚明，她的兒子跟她的丈夫一模一樣，兩個人都嗜賭，兩個人都沒有能力向家庭盡責任，她本人一直想擺脫她的家，她的男人，但直到他死，她才可以擺脫他，但她已經老了，相信至死也無法搬離跟他生活了一輩子的舊居。這是她的人生，卻不是她想要的人生。作為女人，她是同情、理解她的前度兒媳，甚至對她充滿欽佩，羨慕她有高學歷，可以擺脫不合適的男人，過自己想過的生活，做自己想做的人。
作為母親，她疼惜兒子，希望兒子有完整的家庭。可是作為女人，她站在兒子前妻這一邊，樂見她有屬於自己的人生。所以抹乾眼淚後，她站起來，取出她一直保存着的孫子的臍帶，把它交給前度兒媳，真正接受了分離。這是女人之間的情意。
婆媳關係是諸多女人關係之中最複雜、最微妙的關係，這兩個人，從第一天開始便處於敵對位置，兩個人總是在暗暗較勁，爭奪同一個男人。這兩個女人之間並無血緣，只要夫妻離了婚，婆媳便再無瓜葛。所以，婆婆投鼠忌器，對兒媳客客氣氣是有的；因為長期一家人，互相照應，關係略似母女關係，也是有的。可是要尊重與兒子再無關係的前兒媳，卻是另一層次的事了。
太 極 對 摔 跤
但一般高手都會要你用不了力，失重心，但又會繼續黏住你，因為一下把你打飛了，沒得繼續。 而且他們在技術交流，不是真的要殺一個人給你看才是真功夫。
中國功夫講究的是自強不息（這是中國人都要有的態度）。只有不入流的功夫才會傷到人，上乘的功夫，只會給你感受到厲害，而不會傷到你。( 這個其實難度很高！)
2016年8月24日 星期三
2016年8月23日 星期二
十 九 遊 街 市
本地文化之所以受關注，皆因香港的都市化步伐快得很，很多保存民間特色和歷史意義的建築，都被逼湮沒，帶走好多代的集體回憶。好在香港還有至少十幾個街市仍然「健在」，大家也許是日日行過、路過，可是沒有如作者般懷着一雙銳利的眼，以及一顆開放的心來捕捉此中的感覺，甚至錯過這裏可以吃得滋味的東西，所以你應該犧牲一點「捉精靈」的時間，細心看看這本有心人的用心之作。
如果要談食，我會大力推介大家搵日逛逛荃灣楊屋道街市，這不是一座建築物，而是由河背道、新村街、川龍街、大屋街兩旁唐樓底店鋪組成的墟市，自然而成。我不時經過，都是為了搭小巴去新界，可是沒有認真去趁過墟，不過對門口終日有街坊排隊買蛋的知名雜貨鋪，就曾經產生好奇，但又想不出理由要跟大隊去買一打蛋返屋企當手信。原來這街市還有很出名的牛丸、魚蛋、魚片頭，經作者的提點，我馬上找到這個離我住所好遠好遠的街市亮點，就是魚蛋、魚片！
話說很多年前，我跟家人去九龍城舊街市，當時中間沒有綜合街市大樓，幾條街擺成一個超級墟市，攤檔一望無際，你可以在那兒買到各式肉丸，包括當時未流行的龍蝦丸、貢肉和鯊魚丸等。中學去燒烤旅行，大家無「丸」不歡，一班同學會預早去九龍城街市買「丸」。可是建成街市大樓之後，此「丸」經已成追憶。作者教我們去荃灣買魚片，也示範魚片可以「洋吃」，他的「芽菜魚片豬仔 BELL」，大有法國殖民地風味，我想像在西貢市的黃昏，一邊閒坐一邊歎這小食……
如果要談特色景點，同樣是開放式的北角春秧街街市就真的好正！這是一條二百多米的街市街，最妙的是中間可以有電車駛過，街頭更加有一個總站，由於我不是香港人（我是九龍人），覺得電車坐到入去春秧街街市，有如電影的穿越情節。這裏最有特色的福建食品，不是我那杯茶，街市的水果倒也大件夾抵食，不過，你要認真的品嘗各地奇珍異果，我就會專程去油麻地果欄，入夜之後，你會看到一位又一位壯漢赤膊推車搬運水果，你會猛然醒起，這裏是好多中外電影曾經取景的地方。注意，果欄的從業員是這個地方的重要景點，沒有他們的出現，油麻地果欄只不過是普通不過的賣水果地方而已。
對於香港的保育工作，我身為升斗市民可以出力的地方不多，唯一可以做的就正如作者在書後的一封致讀者信中所講︰「……支持我們的街市，而這種支持是不可以口講或者鍵盤，要切實的用行動支持……」，至於用甚麼行動支持，作者好似時下年輕人一樣，點到即止，沒有講到明。不過，我就心領神會，最好的支持行動是平時多些光顧全港值得去的街市，不要平時去 XX 樂、麥 XX、翠 X 醫肚，到有朝一日街市話拆遷時你才去參加「歷史見證」，跟人家喊幾聲當支持保育。
你問我：「唔識煮嘢，去街市做乜？」唔識咪學囉，本書有教你煮嘢食，作者的口號是「一步一步無難度」！你又會問：「我邊有咁多時間去巡區遊街市？」作者可以那麼悠閒，又好似你那麼後生，點解佢得你唔得？Just do it！香港生活有很多選擇，這個世界不一定要賺盡（錢），香港保育之難，難在香港的賺盡精神根深柢固。突然間很燥底，是時候去大埔富善村揀包雜豆，跟作者的菜譜，煮番煲「清心無肉雜豆湯」降降火！
王 文 宇
2016年8月22日 星期一
由 .... 來 決 定！
不過這件事很有趣，當我們以為所有沙特阿拉伯男人都擁有四個老婆時，事實的真相是有人想要四個老婆但能力不逮。也有的人，法律允許他娶四個老婆，他卻堅持弱水三千，只取一瓢。
打個不恰當的比方，政策允許你買房子，數量不受限制，有的人一生買不起一間房子；有的人擁有無數房子但只住其中一間；也有的人，只有一間房子，即使有錢，也不想再買第二間房子；更多的人一生的夢想是不斷擁有新的房子……但無論你的夢想如何，無論政策或制度如何，最終，你的能力和際遇決定你擁有多少間房子。當你想通了這一點，你會明白，即使你生活在一個制度允許你擁有四個老婆的地方，你仍可能至死仍是一名處男，至死，都沒有機會娶到一個老婆。
擁有多少個老婆，最終，由你的能力和際遇來決定。
所以，有時候我想，世上其實不需要一夫一妻制度的，不同的人有不同的需要，有不同的際遇。有的男人需要四個老婆，有的女人同時吸引四位男性。我記得雲南摩梭族的有趣婚姻方式，是女權至上的。喜歡甚麼男人，把他帶回家，不要了，隨時把他踢出家門，男人是摩梭女人用完即棄的物件。男人的權益不受任何保障，若生下孩子，更只屬於女方……
高 慧 然
2016年8月21日 星期日
星 宿 傳 說
今日玩得好開心！
在漢族民間傳說中，三十六天罡常與二十八宿、七十二地煞聯合行動，降妖伏魔。道教認為北斗叢星中有 36 顆天罡星，每顆天罡星各有一個神，合稱 “ 三十六天罡 ”；北斗叢星中還有 72 顆地煞星，每顆地煞星上也有一個神，合稱 “ 七十二地煞 ”。 《水滸傳》中將 108 位好漢分為 “ 三十六員天罡 ”、“ 七十二座地煞 ”，36 與 72 相加之和正好是 108，這帶有明顯的傳統道教色彩。
三十六天罡星
1 天魁星 呼保義 宋江
1 天魁星 呼保義 宋江
2 天罡星 玉麒麟 盧俊義
3 天機星 智多星 吳用
4 天閒星 入雲龍 公孫勝
5 天勇星 大刀 關勝
6 天雄星 豹子頭 林沖
7 天猛星 霹靂火 秦明
8天威星 雙鞭 呼延灼
9 天英星 小李廣 花榮
10 天貴星 小旋風 柴進
11 天富星 撲天雕 李應
12 天滿星 美髯公 朱仝
13 天孤星 花和尚 魯智深
14 天傷星 行者 武松
15 天立星 雙槍將 董平
16 天捷星 沒羽箭 張清
17 天暗星 青面獸 楊志
18 天佑星 金槍手 徐寧
19 天空星 急先鋒 索超
20 天速星 神行太保 戴宗
21 天異星 赤髪鬼 劉唐
22 天殺星 黒旋風 李逵
23 天微星 九紋龍 史進
24 天究星 沒遮攔 穆弘
25 天退星 插翅虎 雷橫
26 天壽星 混江龍 李俊
27 天劍星 立地太歳 阮小二
28 天平星 船火児 張橫
29 天罪星 短命二郎 阮小五
30 天損星 浪里白條 張順
31 天敗星 活閻羅 阮小七
32 天牢星 病關索 楊雄
33 天慧星 拚命三郎 石秀
34 天暴星 兩頭蛇 解珍
35 天哭星 雙尾蠍 解寶
36 天巧星 浪子 燕青
七十二地煞星
37 地魁星 神機軍師 朱武
37 地魁星 神機軍師 朱武
38 地煞星 鎮三山 黃信
39 地勇星 病尉遅 孫立
40 地傑星 醜郡馬 宣贊
41 地雄星 井木犴 郝思文
42 地威星 百勝將 韓滔
43 地英星 天目將 彭玘
44 地奇星 聖水將 單廷圭
45 地猛星 神火將 魏定國
46 地文星 聖手書生 蕭讓
47 地正星 鐵面孔 目裴宣
48 地闢星 摩云金翅 歐鵬
49 地闔星 火眼狻猊 鄧飛
50 地強星 錦毛虎 燕順
51 地暗星 錦豹子 楊林
52 地輔星 轟天雷 凌振
53 地會星 神算子 蔣敬
54 地佐星 小溫侯 呂方
55 地佑星 賽仁貴 郭盛
56 地霊星 神醫 安道全
57 地獣星 紫髯伯 皇甫端
58 地微星 矮腳虎 王英
59 地慧星 一丈青 扈三娘
60 地暴星 喪門神 鮑旭
61 地黙星 混世魔王 樊瑞
62 地猖星 毛頭星 孔明
63 地狂星 獨火星 孔亮
64 地飛星 八臂哪吒 項充
65 地走星 飛天大聖 李袞
66 地巧星 玉臂匠 金大堅
67 地明星 鐵笛仙 馬麟
68 地進星 出洞蛟 童威
69 地退星 翻江蜃 童猛
70 地滿星 玉幡竿 孟康
71 地遂星 通臂猿 侯健
72 地周星 跳澗虎 陳達
73 地隠星 白花蛇 楊春
74 地異星 白面郎君 鄭天壽
75 地理星 九尾亀 陶宗旺
76 地俊星 鐵扇子 宋清
77 地樂星 鐵叫子 樂和
78 地捷星 花項虎 龔旺
79 地速星 中箭虎 丁得孫
80 地鎮星 小遮攔 穆春
81 地羈星 操刀鬼 曹正
82 地魔星 雲裏金剛 宋萬
83 地妖星 摸著天 杜遷
84 地幽星 病大蟲 薛永
85 地僻星 打虎將 李忠
86 地空星 小霸王 周通
87 地孤星 金錢豹子 湯隆
88 地全星 鬼瞼児 杜興
89 地短星 出林龍 鄒淵
90 地角星 獨角龍 鄒潤
91 地囚星 旱地忽律 朱貴
92 地蔵星 笑面虎 朱富
93 地伏星 金眼彪 施恩
94 地平星 鐵臂膊 蔡福
95 地損星 一枝花 蔡慶
96 地奴星 催命判官 李立
97 地察星 青眼虎 李雲
98 地惡星 沒面目 焦挺
99 地丑星 石將軍 石勇
100 地數星 小尉遅 孫新
101 地陰星 母大蟲 顧大嫂
102 地刑星 菜園子 張青
103 地壯星 母夜叉 孫二娘
104 地劣星 活閃婆 王定六
105 地健星 險道神 鬱保四
106 地耗星 白日鼠 白勝
107 地賊星 鼓上蚤 時遷
108 地狗星 金毛犬 段景住
二十八宿（「宿」，拼音：xiù，注音：ㄒㄧㄡˋ，中古拼音：siuh），又稱二十八舍或二十八星，是古代中國將黃道和天赤道附近的天區劃分為二十八個區域。
中國以農立國，「觀象授時」為農民耕種之重要依據，為觀察日、月、五行星所在之恆星背景，逐漸發展星宿觀念。 由於月球繞行地球一周為 27.3 日，所行路徑為白道，古人將白道圈分成 28 段，則月球大約每日可入宿到 28 段中的一個星宿內。二十八宿又分為四組，每組七宿，與東西南北四個方位和青龍、白虎、朱雀、玄武四種動物形象相配，稱為四象。
2016年8月20日 星期六
2016年8月19日 星期五
世 界 最 高 點
先由香港出發，飛往成都，再經青藏鐵路到達西藏的首府拉薩及日喀則。沿途會經過很多著名的歷史宗教聖地。尤其是聞名於世的布達拉宮、中國最大的鹹水湖青海湖、藏傳佛教六大寺院之一的塔爾寺、世界海拔最高寺廟絨布寺、以及西藏三大聖湖之一羊卓雍湖等等，當然重點一定是珠峰。
要觀賞珠峰的宏偉氣勢，不一定要上到最頂端的位置，在山腰會設有珠峰大本營，方便遊客停留在最佳的角度觀賞珠峰，即使大家對登山的認識不多，團隊都有專人教路如何做足準備，以及備有醫護人員隨團悉心地照顧團友。要輕輕鬆鬆遊珠峰，大家都要密切留意報名及出發日期，因為每個月只有兩團，能夠參與當中都是難得的事。
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不過睇到都好想去！
溫 溫 的 品
「溫溫的」，其實是台語裡慢慢的，溫和的，溫柔的意思，換一種語言，用英文來解釋，也可以叫做 tenderly。有一種朋友，難得知己，一起溫溫的喝杯溫溫的酒，笑看所有失去的，珍惜還擁有的，勇敢面對未知的人生，跟他溫溫的交陪。
「溫溫的」就像是這樣的故事，二姐帶酒造訪費爾的工作室，正在雕刻中的費爾看到老友前來高興得拿出杯子，當下斟酒言歡，好朋友的親切關懷「温温的」，把嚴冬都擋在門外了。
對於好酒，要懂得品酒而不是拼酒；對於人生除了要懂得 " 拼 "，更要懂得 "品 "。溫溫的，讓我們溫溫的喝一杯人生的酒吧！
佛 說 十 善 業 道 經
佛 說 十 善 業 道 經
「佛說」：不僅是釋迦牟尼佛說，十方三世一切諸佛都說。
「十」：不是數字，是將大圓滿的善法歸納為十個綱領。
「善」：善惡有一個不變的原則，利益眾生的事是善，利益自己的事是惡。所以佛教導我們，「晝夜常念善法」，你的心善；「思惟善法」，你的思想善；「觀察善法」，你的行為善。「不容毫分不善夾雜」，惡去得乾淨，善才修得圓滿。
「業」：從起心動念、言語造作，一切活動正在進行時是「事」，事後的結果是「業」。所以，做好事叫善業，不好的事叫惡業。
「道」，是雙關語，從理上講是宇宙人生的大道；從事上講是十法界、一真法界。依十善所修的標準，上上品的十善，一真法界裡作佛；上中品的十善，十法界裡作菩薩；降到下下品的十善是餓鬼道。地獄道沒有善。
「經」，一般常用：貫、攝、常、法。「貫」：文章有條理，能貫穿全文。「攝」：能攝受人心。「常」：所講的道理與方法都是正確、有利的。「法」：無論何時、何處，任何一個眾生依照這個法則修行，決定能成就。
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