2016年10月31日 星期一

驚 悚 小 丑










        搞怪扮裝索糖是西洋節慶萬聖節的傳統。不過在美國,繼連串「詭異小丑」嚇人通報後,今年恐怕還是把應景的小丑服掛在衣櫃裡就好。也有當局勸阻,甚至禁止民眾這樣玩。
        法新社和「每日郵報」(Daily Mail)報導,最近數週有一連串「詭異小丑」直擊通報,導致 1 股歇斯底里的歪風正在美國各地漫延,也讓 31 日萬聖節那種食屍鬼似的、邪惡的、古怪的傳統,籠罩著不愉快的驚恐氛圍。
        美國各地數以百萬計兒童萬聖節會扮裝,挨家挨戶展開「不給糖就搗蛋」的把戲。但在發生詭異小丑出沒甚至持刀的事件後,各大城巿當局和執法機構今年紛紛勸阻,甚至禁止民眾穿上小丑服。
        當局擔心,兒童萬聖節當天晚間外出討糖時,這股小丑歪風恐會煽起嚴重反彈。
        多起不尋常事件源自 8 月時,南卡羅來納州有人穿起小丑服,試圖誘拐兒童進入森林中。歪風迅速漫延,迄今已有逾 20 個州都有類似通報。雖然大部分都是無聊的惡作劇或未經證實的威脅,但其中也有攻擊事件逮人的案例。
        歪風不僅漫延南美洲,甚至飄洋過海來到歐洲和澳洲。
        民眾的歇斯底里意外影響到許多人,在邁阿密 1 處鬼屋扮成嚇人小丑的 22 歲演員桑塔納(Armando Santana)就是其中1人。他說,這股歪風害他以後再也不能沒有卸裝就下班回家。
        桑塔納說:「這代表每天深夜我都得先洗臉,不能用這張臉開車,以免若我必須停車時(可能嚇到人)。」
        邁阿密海灘 1 棟大樓警告住戶特別留心萬聖節敲門的訪客指出:「務請格外留心戴小丑面具的人。」
        連鎖速食業者麥當勞則基於「各地民眾目擊小丑的當前氛圍」考量,減少笑臉吉祥物「麥當勞叔叔」公開亮相。
        美國折扣零售商達吉特公司(Target Corp.)發言人湯瑪斯(Joshua Thomas)也說,公司因「當前氣氛」停售小丑面具。

洗 澡 的 妹 子

2016年10月30日 星期日

下 坡 路?

        不要讓自己有任何理由懶惰下來。好習慣不是天生的,是養成的,從小養成好習慣,未來的路會好走很多!
        人生中最好走的路,就是下坡路,除了偶爾放鬆一下,你要讓自己長走下坡路嗎?

就 是 這 麼 單 純

        男人有時候就是這麼單純的視覺動物,就算心裡再怎麼正經,只要女人想誘惑男人,還是會舉手投降陷進去。
        勾引男人,無非就是用最簡單的暗示,點燃男人的慾望,最常見的,莫過於穿著浴衣或者吊帶衫在他視線內揖揖揚揚、撥弄頭髮、輕舔嘴唇,當然還有男人最愛的 -- 俯身露乳溝。

小 哥 喂 喂 喂

玉 清 污 力 滔 滔 笑
        費玉清外表溫文儒雅,但開黃腔功力一流,他在台灣綜藝節目中講笑話「嘿嘿嘿」最近被中國網友翻出,紅遍中國被封「黃帝」。

2016年10月28日 星期五

影 衰 我!

        一名休班警員,前年到旺角一間夜場的「女士之夜」,消遣四小時,享受卡拉 OK 等服務,後來發現入場費比女士高,認為屬於性別歧視,受到「情感傷害」,獲平機會協助,入稟控告娛樂公司違反《性別歧視條例》,申索五萬元賠償及一百八十元入場費差額等,法官昨日頒下判詞,裁定他不獲賠償,另須自行支付訟費。
        法官判詞指,警員已得到所需的服務及享用設施,與「情感傷害」沒有關連,不認為警員是真正的「受害者」,故不獲賠償,且不獲訟費。


( 貓 Sir:咁既男人,簡直係極品!因為有佢,我身為男人,都覺得醜。)

( 平機會係個乜嘢會尼架?  / & # ^ @!)

下 個 party 11 月 6 日

    /\_¸_/\
   (=•_•=)


         下個 party 在 11 月 6 日 ( 星期日 ),美田社區會堂 ~ 1:30 pm 至 5:30 pm,歡迎大家來玩!
 
最新節目表如下 --
  
 6 /11/2016 (星期日)   美   田      社區會堂             下午 1:30 - 5:30
( 參加者可提早到場,11:00 - 1:30 由本區同學仔帶領跳舞。) 

25/12/2016 (星期日)   南   昌      社區會堂             下午 1:30 - 6:00
( 相同地點 10:00 am 至 1:00 pm 上課 )

26/12/2016 (星期一)   石硤尾     社區會堂

31/12/2016 (星期六)   麗   閣      社區會堂             下午 1:00 - 5:00

才 會 厲 害

你不需要很厲害才能開始,
但你需要開始才會很厲害。

家長的角色,
就是協助子女及早開始,
為將來訂立計劃。

南 乳 炆 豬 手

唔識都煮,學學下... 係求求其其㗎咋 !
1) 豬手飛水過冷河。
(2) 爆香薑片、蒜溶、落豬手...讚紹興酒兜香。
(3) 落南乳、腐乳、蠔油及荵花等...繼續炒。
(4) 加湯或水、鹽及糖,慢火炆...約一個鐘。
(5) 打獻...完成了。
試味...若發覺味唔夠,南乳、腐乳、蠔油及鹽...鍾意咩...就加咩啦!!!

2016年10月27日 星期四

他 的 浪 漫

        這天阿 Joe 神神秘秘帶我去一間西餅店,強調此店的蛋糕是全溫哥華最出色的。
        他推開店門進去,店內起了一陣小小的騷動,舖頭內從老闆娘到店員,每一個人都認識他,熱切地與他打招呼。
        三個多月前,他一大早等在舖頭門外,等人家開門。然後,要求人家為他特製一個半磅重的栗子蛋糕。不過人家舖頭只訂製大蛋糕,不做小蛋糕。最後,在他再三要求下,店舖被他的誠意打動,願意收大蛋糕的錢,為他趕做一個半磅重的栗子蛋糕,讓他送去機場。這麼有趣的顧客,難怪大家對他印象深刻。
        他把我帶到西餅店,告訴大家,我就是那個在機場過生日、吃蛋糕的人。老闆娘馬上問我蛋糕好不好吃,當然!那是我吃過最美味的蛋糕。
        這一次仍然訂製栗子蛋糕,要了正常 size,但要求勁多栗子茸。坦白說,這店的栗子茸沒甚麼特別,而且不夠香,但它的確是我的至愛,迄今為止,我沒吃過比這更好吃的蛋糕。
        我不是一個浪漫的人,或者說,我理解的浪漫是兩個人在一起,彼此相守,互相陪伴。上一次,他為了送驚喜給我,一個人一千公里山路上溫哥華,拎蛋糕在機場等我。這是他詮釋的浪漫。
        而我,我情願不要驚喜,情願他用一個人車的十幾二十個小時好好陪我。可是這一次,當我看到他那麼開心地把我介紹給蛋糕店的人,看到對方熱烈的回應,我突然開始明白他的浪漫。
        餅店頒了個「最忠心顧客」大獎給我們,好,以後每一次去溫哥華,我都會去買蛋糕!

        高 慧 然

玩 下 之 馬 0951

2016年10月26日 星期三

旅 行

        旅行,只需要一顆想走就走、勇敢的心,只需要一個背包,然後出發。
        旅行,不僅僅是目的地,還在於感受沿途的那些人、那些事,那些曾經發生在這片土地上的點點滴滴。

《映 夢》

當一位妙齡女子,
身著華麗輕雲,
神一般撥弄箏弦,
豈不是令人眼前一亮的仙境畫面?
不管在這畫面背後,
凝聚了多少艱苦寂寞的訓練,
為了這一瞬間的人間仙境,
都是值得的。
  

2016年10月24日 星期一

《一 加 一》

so beautiful I love this song <3

        我唔識呢兩個靚女﹐無留意娛樂圈又無在電視電台認識到。所以第一次聽﹐覺得好好奇﹐淨係聽聲已經甜晒﹐仲要咁唱得、又唱得咁 high。非常高質素﹐不太相信是探索道路的新人唱。
        曲詞令人心酸,歌聲令人心甜,愛情也如這樣,酸中帶甜。

白 骨 精

妖女使出三十六計,俘個漢子當苦力。

村裏白骨精出沒,

2016年10月23日 星期日

六 國 酒 店

        歲月流轉,1933 年在舊灣仔海旁落成的六國飯店,當年是港島區最高建築物,有最早的酒店中菜廳,是灣仔首幢設升降機的建築物,吸引英國作家李察‧美臣(Richard Mason)入住,寫下膾炙人口的《蘇絲黃的世界》。時光苒荏,80 多年了,現名六國酒店經淪陷而不屈,遭空襲而不倒,曾經舉辦懷舊珍藏展,透過 80 多年累積的藏品,一張菜牌、一把門匙,讓大家緬懷酒店的傳奇。                                                              
        在六國酒店任職 25 年的酒店總經理李國儀表示,六國作風穩健,才可經歷 80 多年而不倒,「有啲酒店房價好似海鮮價,由幾百蚊一晚漲到幾千蚊(一晚),咁樣做生意點得。我哋做法好穩健,樣樣都顧住個客,咁樣先至生存到𠵱家」。
        六國酒店由陸海通陳氏家族經營,作風低調。1930 年,陸海通創辦人陳任國及兒子陳符祥在灣仔填海區購地建酒店,1933 年 10 月 6 日六國飯店正式開幕,樓高七層。最初房租每晚 1 元,兩年後加至 2 元。現任陸海通主席陳伯奇為第三代傳人。
        李國儀對六國歷史十分自豪,六國 1933 年開幕,當年不但是港島區最高的建築物,也是第一間設中菜廳的酒店,同時是灣仔區首幢有升降機的建築物,「雖然半島酒店歷史長過我哋少少,但講到酒店中菜廳歷史,六國比半島長,因為六國一開業從 Day 1 開始就有中菜廳」。
        60 多歲的李國儀說,六國親歷灣仔滄海桑田,見證香港歷史起伏,「我細個嗰陣去到六國,對出仍然係大海,要用欄杆圍住」。1941 年太平洋戰爭爆發,香港淪陷,六國飯店被日軍徵用,易名千歲館,作為日本高級官員俱樂部。第二次世界大戰,戰機在高空以地毯式轟炸,其中一枚炮彈更炸中六國飯店左上角。1945 年和平光復,飯店又被英軍徵用,成為駐港海軍大本營,翌年才交回陳家經營。                         

        令六國揚名海外,則要數到 1948 年,英國作家李察‧美臣入住四個月,當年灣仔酒吧林立,他體驗了吧女生活,寫了著名小說《蘇絲黃的世界》,其後更拍成電影,李國儀說:「啲人以為套電影喺六國拍,但其實係在中環搭景拍,戲中酒店名叫南國飯店。」
        陳家 80 年代拆卸重建六國,七層高飯店改建成現代化商務酒店,80 年來過客無數,李國儀稱有不少小故事為人樂道,故曾藉開業 80 周年舉辦「歲月流轉:六國酒店懷舊珍藏展」,不少藏品從未曝光,「係酒店歷代老闆珍藏、代代相傳」。展品包括 30 年代六國飯店中菜廳菜譜,當年每碗燕窩及魚翅售 1 元;1933 年酒店開業時的門牌、東主及全體職員的合照;60 年代飯店火柴盒等。
https://www.youtube.com/watch?v=CFwjFbNvTFo

放 晴 啦!

放晴啦!今日最o岩就去赤柱玩,12:00 開始跳舞,一路驚喜至 5:30。

嬉 皮 士

嬉皮士英語:hippie, hippy)本來被用來描寫西方國家 1960 年代和 1970 年代反抗習俗和當時政治的年輕人。嬉皮士這個名稱是通過《舊金山紀事報》的記者赫柏·凱恩普及的。嬉皮士不是一個統一的文化運動,它沒有宣言或領導人物。嬉皮士用公社式的和流浪的生活方式來反應出他們對民族主義和越南戰爭的反對,他們提倡非傳統宗教,批評西方國家中層階級的價值觀。
他們批評政府對公民的權益的限制,大公司的貪婪,傳統道德的狹窄和戰爭的無人道性。他們將他們反對的機構和組織稱為「陳府」(the establishment)。
當時的嬉皮士想要改變他們的內心(通過使用藥物、神秘的修養或兩者的混合)和走出社會的主流。遠東形而上學宗教實踐和原始部落的圖騰信仰對嬉皮士影響很大。這些影響在 1970 年代演化為神秘學中的新紀元運動
 1940 年代和 1950 年代美國的垮掉的一代稱爵士樂音樂家為「Hipster」和「Beatnik」,同時這兩個詞也被用來稱呼圍繞着這些藝術家而出現波希米亞主義似的反文化
1960年代,從垮掉的一代中演化出嬉皮士,同時從藍調樂中演化出搖滾樂
美國東海岸的格林威治村年輕的反文化者稱他們自己為「hips」。許多來自紐約市區的失望的年輕人聚集在那個村中,他們穿着他們最舊的衣服。第一個用嬉皮士這個詞來描寫這些穿着舊衣的中產階級子女的媒體是一個廣播電台。
1965 年 9 月 6 日舊金山的一家報紙首先使用了嬉皮士這個詞來描寫這些年輕的波西米亞主義者,但其它媒體在此後兩年中幾乎沒有使用過這個詞。
舊金山海特·亞許柏里地區的嬉皮士是以一個叫做 Diggers 的團體為中心。這個街頭劇團體將即時性的街頭劇、無政府主義行動和藝術表演結合在一起,他們的目標是要建立一個「自由城市」。他們受兩個不同的運動影響:一方面受波西米亞主義的、地下藝術的、劇團的影響,另一方面受左派的、民權主義的、和平運動的影響。加利福尼亞州洛杉磯也有一個非常活躍的嬉皮士社團。1967 年夏許多年輕人(警察估計有七萬五千人)聚集在海特·亞許柏里分享他們的新文化的音樂、毒品和反抗。
1960年代末嬉皮士運動達到其高潮。1967 年 7 月 7 日《時代》雜誌將嬉皮士運動作為其封面故事:《嬉皮士:一個次文化的哲學》
由於許多嬉皮士在他們的頭髮裡帶花或向行人分花,因此他們也有「花之子」(children of flower)的外號。
嬉皮士經常參加和平運動,包括反越戰的遊行和爭取人權的遊行。青年國際黨是嬉皮士中特別政治活躍的亞群。
從 2005 年的觀點來看,嬉皮士性別歧視相當大,但實際上嬉皮士很快就接受了女性主義平等主義的原則。
一開始嬉皮士對同性戀不十分容忍,但隨着運動的發展他們越來越接受同性戀。
嬉皮士也通過「落出」社會的方式來表達他們的政治願望和實現他們所尋求的變化。回到農村去、合作企業、替代性能源、新聞自由運動和有機農業在嬉皮士運動開始時都受到青睞。
許多人認為嬉皮士濫用藥物的程度比支持越戰的人誇張。他們用這個藉口來反駁嬉皮士反對越戰的理由。但實際上的確有許多嬉皮士使用毒品。他們尤其希望利用毒品所產生的幻覺來達到內心的修養。尤其大麻和其它能夠產生幻覺的藥品如 LSD 裸蓋菇素。雖然也有許多嬉皮士不用藥物,但藥物往往被看作是嬉皮士的一個標誌和他們不肯遵從社會守則的原因。
使用毒品至今被看作是嬉皮士文化的一個中心內容 ( 當年經常在加德滿都吸毒 )。
許多人認為嬉皮士不抽煙,因為他們認為抽煙有害,但當時的照片顯示許多嬉皮士抽煙。
1970 年許多嬉皮士的生活形式進入了主流文化,但其下的實質卻很少被主流文化吸收。媒介漸漸喪失了對這個次文化的興趣,年輕人對它也喪失了時髦感。隨着龐克搖滾的出現,嬉皮士甚至成為年輕人的反感形勢。但也有許多嬉皮士保持了他們的生活方式,甚至在主流文化中保持他們的生活方式。直到 2005 年全世界到處依然有嬉皮士的社群點,有些人隨着他們喜歡的樂隊流浪。從 1970 年代初開始出現的為和平祈禱的彩虹聚會今天依然保持,其它聚會和音樂節則致力於生命或愛。
特徵:---
  • 長髮,大鬍子。許多人覺得長髮是一種冒犯,因為它代表不整潔或女性。
  • 色彩鮮艷的衣着或不尋常的衣飾。
  • 聽一定的音樂,比如吉米·罕醉克斯傑菲遜飛艇的迷幻搖滾、詹妮斯·喬普林藍調斯萊和斯通家族ZZ 頂級樂隊死之華樂隊等的音樂。
  • 偶爾自己演奏音樂,一般吉他,一般在家裡與朋友一起,或在公共綠地上或節日上。
  • 自由戀愛
  • 公社式的生活
  • 毒品
  • 婚 禮 蝦 碌

    正 經 D 上 課 啦!

    唔該喇叭開大聲 D!
    如果那老師是我,早就抓那班嘩鬼來打了,他奶奶的!上課就不能正經一點嗎?

    2016年10月22日 星期六

    威 尼 斯 最 美 書 店

      威尼斯的魅力着實太大,雖是九月下旬,過了最黃金的旅遊旺季,聖馬可廣場一帶仍然擠滿了人,不論是進入大教堂參觀,還是登塔樓賞景,都有一條長長的人龍,由於我不大喜歡花時間排隊,便決定隨心而行,自由自在地在城中閒逛。邊走邊看下,來到一處寧靜雅致的前院,盡處原來有家小商店,走近一看,才知這是名為 Libreria Acqua Alta 的書店,而在店前還用英文寫着歡迎來到世上最漂亮書店的字句。
      該書店漂亮與否,實屬見仁見智,不過有關稱譽也不是自吹自擂的,而是得到英國廣播公司(BBC)的肯定,但有一點肯定錯不了的,就是書店委實極具特色,因為看似雜亂無章、堆滿各式新舊書本的店內,不少書籍竟然擺放在貢多拉、獨木舟、小艇及舊浴缸裏面,教人有一種在書海尋寶的樂趣。

            大家可別以為這是書店主人嘩眾取眾的點子,原來書店後門直通運河,大潮時河水有機會湧進店內,淹沒書籍,把書放進貢多拉,縱有洪水來襲也可藉水漲船高避過一刧,是充滿智慧的表現,加上書店還有一道用舊百科全書堆成的觀景階梯,也有多頭可愛貓咪穿梭其中,絕對稱得上是威尼斯的藝文好風景。 




    風 清 雲 淡

    聞其無奈聲感重,
    該否風雲自飄移,
    還天空一片湛藍,
    自此,
    風清雲淡,
    風和日麗!

    2016年10月21日 星期五

    不 是 玩 泥 沙

            若不論政治立場,對某幾位政治新秀的能言善道,是衷心欣賞的。尤其當幾位年輕男生不砸石、不衝擊的時候,如果你關掉邏輯總掣,聆聽他們娓娓道來的陳述技巧,差點就以為是一個誠懇的學者在和你理性討論,態度甚至迹近溫柔,就憑這個糖衣包裝,有人把票投給他們,可以理解。
            但是,表達能力高、包裝賞心悅目,也不表示你可以公然挑戰市民對立法會議員的最起碼期望,連誠信都欠奉,有膽做無膽認,你叫巿民如何可以對你委以重任?
            發酵了這麼多天,猶在論壇上軟弱無力地狡辯,就在該剎那,純粹報復式貪得意或者扮潮而投他一票的選民,可有一點點後悔和難堪?
            真的,你可以有你的堅持,也可以盡用一切機會表態,自製國際新聞,把自己捧上天上天,但請作好準備為所有可能的後果負上責任,為一切反應,一力承擔,因為你已經不再是柴娃娃即興搞事的 underdog,而是位高權重,為香港制定、修改和廢除法律的尊貴議員,審批此地的財政預算、公共開支和稅收,背負着莊嚴的使命。
            不是小孩子玩泥沙,不是小學雞博宣傳,做錯決定不打緊,請承認自己做錯,做一個有承擔的人。


            姚 鈴

    心 儀 的 人 在 天 安 門

    毛主席語錄:世界是你們的!也是我們的!

    我 們 向 上

      "For too long we've let the low road lead……No, our motto is, when they go low, we go high……With every word we utter, with every action we take, we know our kids are watching."

            ~ Michelle Obama ~  ( 美國第一夫人 )


            長久以來,我們容許粗俗風氣帶領社會,我們的格言是,當他們墜落,我們向上……我們每說一句話,採取每一個行動,我們知道 -- 孩子們都看在眼裏。

    黃 大 仙 下 

            小時候,我家住在黃大仙下。當時黃大仙下還是舊式的 7 層高公屋。猶記得家中沒有廁所浴室,要如廁沐浴都得走到屋外,而石油氣煮食爐亦設在屋後,煮食爐附近會放老鼠籠,籠裡間中會困著肥大的老鼠。白天每家每戶都會打開大門,鄰居都互相認識,鄰里關係亦十分融洽。後來政府重建黃大仙,我跟祖父母一同由 7 層高公屋搬到 35 層樓高的 Y 形公屋,直至到小四才搬離黃大仙區,跟父母同住。
            記得童年時,放學後最期待的就是經過一間叫成記的粉麵店。店東女兒偶爾會請我吃他們自製的牛丸。有時肚子餓了,我還會厚著臉皮問姐姐能否請我吃一粒牛丸。後來下要清拆,成記就搬到去新蒲崗繼續營業。而在不用上學的日子,爸媽會帶我到附近摩士公園玩滑梯、踢西瓜波 ( 紅白間條的膠球 )、跳飛機、盪鞦韆。這些免費娛樂都讓我樂透了。
            我的童年,是充滿著美好的回憶。父母親戚跟我的關係都很融洽。我亦喜歡上學 ( 以前我上的是下午班 ),尤其在參加了小學排球隊以後,我就巴不得每天小息跑去打球。那個年代,同學們沒有現在學生有著的壓力 ( 也可能我上的是屋小學吧 )。雖然小時候的物質生活相對貧乏,但我卻覺得很滿足、快樂。這亦讓快當上媽媽的我去思考應該讓孩子在怎麼樣的環境下成長。
            家長常常會問孩子應該讀甚麼類型的學校 ( 如國際學校還是傳統中學 ),在發問此問題前,我們更應問問自己,期望孩子成為怎麼樣的人。對我們而言,我們期望孩子成為快樂丶感恩丶正直丶有智慧以及有毅力的人。 而對於這些期望,很多都不是光從上學可以學習到的。自己的成長經驗上,父母以及孩子身邊最親密的人,如爺爺嫲嫲叔叔姨姨等,才是塑造孩子特質的人。那麼家長可以做甚麼呢?最重要還是多花時間陪伴子女。大家可以一起去公園踢球、去郊外放風箏、一起讀故事書等等 ( 到現在,我還記得我小時候,父母會常常帶我到摩士公園玩耍,嫲嫲及媽媽會在我臨睡前給我講故事,這些簡單的活動足以讓孩子覺得快樂被愛 )。孩子大一點,夏天可以帶他們到海灘游泳,又或是冬天一起行山。
            我鄰居的兩個小朋友,一個 8 歲另一個 6 歲,他們已經分段走過了 100 公里的麥理浩徑,去年毅行者更跟爸爸一起走完第九第十段的 20 公里路。這些都是免費的娛樂,但在孩子的成長記憶裡,卻又是刻骨銘心的,而且對孩子性格的塑造有着舉足輕重的影響。
            當然,大家還是會問,孩子升學該如何取捨。這個題目在下一期會跟大家分享。
            我趁假期重遊久違了的成長地──黃大仙區。黃大仙區由當年滿街都是小伙子及壯年人,變成現在大都是以長者為主。
            那天我亦特地走到新蒲崗錦榮街成記 ( 以前黃大仙下還未清拆時,成記是在下的第二十六座 ) 吃碗牛丸河。二十多年了,他們出品的牛丸跟童年時的味道還是一模一樣的,我一下子吃了兩大碗。老闆娘已經由姐姐變成上了年紀的姨姨。我上前跟老闆娘相認,但她已經認不出我來了,畢竟女大十八變嘛。第二天,跟父母在附近一起吃過晚飯後,特地再走到成記跟老闆娘打招呼,這回她終於認出我父母了!大家十多年沒見面,感覺像親人重聚一樣,問問現在的生活,問問家中老人的情況。舊區裡人與人之間的關係特別純真,而且歷史愈久愈濃厚,每每讓人有一種不言而喻的親切感及幸福感。
            隨著舊區的快速發展,這種街坊小店以及人民關係亦慢慢地消失。雖然現在的生活質素比小時候得到提升,但我還是很珍惜這種獨有的社區氛圍。我深信,我們下一代的幸福並不單單建基於物質生活上的滿足,更重要的是要去建立孩子的精神生活、以及跟人與人、社區群體的聯繫。
            希望我們的下一代仍能在現今消費主義掛帥的城市裡,在成長中找到屬於他們的小小成長地。

             Joyce Wu

    2016年10月20日 星期四

    雖 然 唔 靚

      莫可欣,九三年港姐冠軍,樣貌卻備受爭議,如果問大家一個問題,莫可欣靚唔靚,大家會如何回答?....她甚至被某些人裁斷為「史上最醜港姐」。老實說,不論以港姐標準,還是藝人標準衡量,莫可欣樣貌只可以用「平凡」來形容,但是,令人艷羨的是,她有一個幸福家庭,老公是有「香港李察基爾」之稱的方中信。
      方中信近日接受訪問,談到愛情生活,坦承莫可欣最吸引他的是性格和脾氣,他喜歡她的不計較,包括在公眾場合被他的前度女友打,她也息事寧人、放棄追究。兩人在結婚前已經同居十二年,並且打算一直相伴下去,直至有了孩子,終於在孩子出生前數天結婚。現在,一家三口樂也融融。
      方中信在說起莫可欣時,強調說,「她雖然唔靚」。第一眼看到這句子,我還以為自己看錯了,再看一遍,卻忍不住失笑了。方中信果然愛她!
      當一個男人公開評論自己的老婆「唔靚」,全世界的女人都會站在她老婆一邊。老婆再醜,男人也該出聲維護啊;全世界的男人也會站在他老婆一邊,在公開場合讚美老婆,是男人的風度嘛。更何況莫可欣無論如何都是港姐冠軍,各花入各眼,靚,又豈有標準?更有人不憤道,「方中信憑甚麼強調老婆唔靚?他有甚麼了不起?」
      我終於知道這兩個人怎麼會走在一起,且多年來感情有增無減,因為他們懂得相處的智慧。莫可欣的智慧是,無論方中信說甚麼,她都不計較,我才不信她會拿着那份訪問稿興師問罪。而方中信聰明的地方在於,他知道他先說了他老婆唔靚,其他人就不可以再對她評頭論足了。他用他的方式保護她。

      方中信和莫可欣這一對,從拍拖到結婚快二十年了,感情仍相當好,打風都打唔甩。
      方中信天生一對桃花眼,更有「港版李察基爾」之稱,不難想像女人緣相當旺,而且他一年之中有半年時間在中國工作。莫可欣雖擁港姐名銜,樣貌卻甚平凡。很多人不太看好這一對,認為方中信飛起莫可欣只是時間問題,結果這些人統統跌碎眼鏡。連記者都忍不住好奇,追問方中信,莫可欣有甚麼御夫絕招。原來是兩個字:淡定。
      無論方中信在中國多久,莫可欣不會查問行蹤,不會嘮叨他。方中信反而不甘了,打電話回去追問:「你為甚麼不找我?你不掛住我嗎?」
      男人,很多時候像小朋友,充滿反叛精神,你愈在乎他,愈着緊他,奪命追魂 Call 及短訊不斷,他愈反感,愈反叛,覺得被侵犯自由,他愈要起革命,來證明自己的存在價值。
      但是,如果你不理他,表現淡定,他反而心亂了,猜測你在幹甚麼,你為甚麼不在乎他,你為甚麼不介意他在做甚麼,他不值得你關心嗎?這一招欲擒故縱,適合反叛型男人。所以方中信看莫可欣的微博,他不在家的日子,她帶女兒逛街、學騎馬,過得自得其樂,他反而酸了,這兩個女人,好像不怎麼需要他。哈!多有趣!
      不過這一招並不適合所有人,有些男人像方中信,也有些男人在無王管之下如放籠雀,毫無自律,身心同時不受控,故事就是另一個結局了。
      所以,說到底其實是沒有甚麼御夫術的,是你的,終歸是你的,你淡定也好,緊張也罷,都是你的;不是你的,用盡任何方法,百般討好,千般遷就,又有甚麼用?


           
    高 慧 然

    我 更 幸 福

      一位八十歲的老友的老妻最近病重,一日三餐需要丈夫餵食。老人退休後仍打理自己的公司,每天公司、家庭兩邊跑,中午去公司前先餵老婆吃飯,晚上離開公司,急赴超巿買菜,再回家煮飯,然後餵老婆吃。
      他很驕傲地告訴我,「我覺得自己很厲害,買菜、開車回家,再煮飯,可以在四十五分鐘內完成,我很厲害吧?」
      老人家有時像小孩,希望得到鼓勵,我卻由衷羨慕他的妻子,「你太太好幸福!」
      老人家想一想,認真地說,「本來我也這樣想,但現在我卻覺得我更幸福,我八十歲了,有不少老人病,但迄今仍可以每天起身去工作,工作之餘還有能力照顧身邊人,我覺得上天對我真正不薄,讓我有能力做一個照顧者,這是恩典。」
      加拿大跟香港不同,在加拿大請一個住家工人的費用與一個全職工作者薪資相若,加拿大的已婚子女亦不習慣與父母同住,所以很多老人家中既無工人,亦無子女,病了只能互相照顧。
      對一個八十歲、有心臟病及痛風的老人來說,照顧同齡的另一半,體力及精神壓力都不容小覷,但不同的心態令故事變得不一樣。
      有些人會抱怨自己命苦,八十歲了,也是需要被照顧的人,卻仍須外出工作,放工還要買菜煮飯,還得餵老婆進食,服侍老婆睡下了,還得處理家務。老婆的病只會愈來愈重,他的壓力只會愈來愈大。日後,當他也病了,誰來照顧他呢?這樣的境況下,他體悟到的卻是上天的恩典,是有能力照顧別人的幸福,實在令我敬服。
      人生,許多事都不是人力可以控制的,但用甚麼樣的心態去面對,卻可以自己決定。與大家共勉。

           
    高 慧 然

    2016年10月19日 星期三

    湘 女 多 情

            湘女多情,是發明這個詞語的時代,人們對於湖南女子的浪漫印象。要說多情湘女,自不能不從古聖舜帝的兩位妃子——娥皇、女英說起。舜不告而別逕自南巡,兩個女子連袂趕到湘水邊上,聽說舜的死訊,掩不住悲傷,便雙雙跳進了湘水以殉,化成這淒美的千年傳說。 ——是了,兩位湘妃本非湘女,然而這個美麗的神話從此縈繞在湘水的美麗印像上面,湘女自此,也不禁要多情起來。
            然而畢竟總不會是一個美麗的故事,便要世人都稱湘女多情吧?這樣普遍的印象自然來自於湖南女子的特出風格。說起來湘人性情樸實,故而湘女多情的傳統一直在鄉野匍行,未曾炫耀於廟堂、街肆,不為正史、高典所青睞,無論是信史、還是文學作品之中,名妃、名媛、名妓、才女的形象均鮮有湘女。然而真性情的湘江女子直來直往,用情濃烈,沒有柔弱的纖秀婉約,不要多餘的多愁善感。長沙方言中,對「多情」女的俚語評價是「蠻騷」,蠻形容湘女的堅持與固執,騷則代表了湘女的風情萬種。人常說「女人是水做的」,媚人之處全仗一個「柔」字,尤其是南國女子,更是「人比黃花瘦」,「柳色看猶淺」,而湘女的「蠻騷」卻一掃這份纖弱,南人有北人相,女子有男人氣,既是一種反叛,也是一種逃逸,於區域社會學特質而言還真具有幾分類型意義。這大概也算得上「湘女多情」民諺的一點點理性註腳吧。
            將「蠻騷」的湘女形象鮮活地運用在文學上的人首推沈從文,在他筆下,無論是《邊城》中的翠翠及翠翠她媽,還是沅水兩岸排工、水手們的相好,媚金、巧秀、九妹……都是那麼用情濃烈,擲情專一、執著,她們幽會不失約,夜裡有主張,相戀主動,有野性,從不遮掩情慾之渴,豁達、浪而不淫。同時又多夢、善良,這些湘女一半是情人,一半是母親,她們的性格中,一半是暴風驟雨般的激情,一半是桃花潭水的寧謐,這些不朽的故事裡流淌著浪漫與肅穆,交織著美麗與殘忍。
            湘女多情其實還有這麼一句:「湘女多情情不長,情長情短看情郎。」說起來這句話也赤裸裸表現了湘地女子的直與可愛,對於愛情的態度這般豪爽,愛與不愛直捷了當,厭棄那些複雜的人事糾葛。在湘女多情的這般註腳裡,是否給了我們,關於這個世界的愛情,另一種不同的思考呢?!

    楊 過 真 面 目

            『 郭襄眼前登時現出一張清癯俊秀的臉孔,劍眉入鬢,鳳眼生威,只是臉色蒼白,頗顯憔悴。
            楊過見她怔怔的瞧著自己,神色間頗為異樣,微笑道:“ 怎麼? ” 郭襄俏臉一紅。低聲道:“ 沒甚麼。 ” 心中卻說:“ 想不到你生得這般俊。』